勾绞煞伪娘 户外

阳男阴女，命前三辰为勾，命后三辰为绞。

阴男阳女，命前三辰为绞，命后三辰为勾。

查法：以年支为主，查四柱其余步支。如庚午年生男，命前三辰为酉为勾，命后三辰为卯为绞。

勾者，牵缠之义，绞者，羁绊之名。二煞如一火劫当堂对冲。凡命遇之，身若克煞，多心路妙技，主掌刑法之任，或为将帅，专行屠戮。行年至此，亦短长刑狱等事。两位全者重，一位轻，有官杀者重，无者轻。勾或绞临日与岁运逢之，主伤身破财等灾事。

勾绞之义为“牵缠、羁绊”，弗成推崇、受粗放。又名“爪牙杀”，亦即地支相距90度之刑。

古歌云：“爪牙杀去命三辰，大忌金神羊刃临；夹杀克身无福救，必遭蛇虎伤其身。”命带勾绞，并带金神、白虎者，主被暴徒、蛇、虎、牛、马、狗等兽所伤。勾绞入命者，大多心想敏捷，主掌刑法之任，或为将帅，掌生杀大权，若克身，主死于横死。庸俗东谈主逢之，非横磨折。行岁运逢之，亦主口壬口角，犯讼事、坐牢之事。勾绞只带一个灾轻，带两个灾重。射中无七杀者灾轻，有七杀者灾重。

孤辰寡宿

亥子丑东谈主，见寅为孤，见戌为寡。

寅卯辰东谈主，见巳为孤，见丑为寡。

巳午未东谈主，见申为孤，见辰为寡。

申酉戌东谈主，见亥为孤，见未为寡。

查法：以年支为准，四柱其它地支见者为是。如巳年生东谈主，见申为孤辰，见辰为寡宿。

凡东谈主命犯孤寡，主形孤肉露，面无和气，不利六亲。生旺稍可，死绝尤甚。与驿马并，冒昧异地。与空一火并，自小无倚。男命生于妻绝之中而逢孤辰，平生难于婚配。女命生于绝夫之位而遇寡宿，屡嫁弗成偕老。男孤定为异地客，女寡定是异省妇。孤寡如有贵神相扶，不至为害，致使“孤辰寡宿带官印，定作念森林首脑”。但婚配不顺尤为高出。

孤辰寡宿是印星与财星的墓、绝之位，东谈主命带孤、寡，主形孤骨露，面无和气，不利六亲。孤寡与驿马并见，主冒昧于异地。与空一火并见，主幼少无依。与丧门、吊客并见，主父母接踵物化，一世常逢重丧，灾祸叠逢，孑然、单寒。入贵格，主入赘，入贱格，一世未免飘浮不定。

阳命大运流年忌孤辰，阴命忌寡宿。

披麻、吊客、丧门

披麻查法：年日支后三位为披麻。

吊客查法：年日支后两位为吊客。

丧门查法：年日支前两位为丧门。

披麻、吊客、丧门齐主孝丧之事。如大运、流年遇之，再加上八字组合不好，时时会有磨折发生。

丧门、吊客一句“横关杀”《三命音信赋》云：“丧吊临东谈主，变宫商为薤露。”东谈主为东谈主元，宫商为唱曲，薤露为挽歌。流年、运限遇丧、吊星入宅墓宫，主丧服之忧。

丧门别名“地雌”、“地丧”、“地猾”。吊客与“天狗”同位。太岁、凶杀并临于大小运限伪娘 户外，主有磨折。古诗云：“五官六死十二病，三丧十一吊驾临”。驾前神煞、第三位为丧门十一位为吊客，不单射中有这凶险，流年犯之尤凶，若有带羊刃来助杀气，则为“横关”。古歌曰：“横关一杀少东谈主知，月禄凶神又实时；纵有吉星重复至，不遭刑戮也倾危。”大抵丧、吊星逢之是主丧服、破财之事